Orang Bali Tidak Menjadi Penonton.

Orang Bali Tidak Menjadi Penonton.

Kalo denger pendapat yang bilang orang Bali cuma jadi penonton di tanahnya sendiri  atau aturan adat itu bikin susah maju, saya mau kasih tanggapan ya? Jgn langsung percaya mentah2, karena kenyataannya nggak sesederhana itu.
Pertama, anggapan bahwa orang Bali semuanya cuma diam dan nggak berkembang itu salah besar. Buktinya banyak banget warga lokal yang sukses membangun usahanya sendiri. Contoh jelasnya ada Anak Agung Gde Agung, Raja Gianyar terakhir yang nggak cuma jaga adat, tapi juga jeli lihat peluang. Beliau sukses bangun bisnis pariwisata dan perhotelan, bahkan mendirikan Hotel Bali Beach di Sanur yang sampai sekarang jadi salah satu ikon akomodasi di Bali. Jadi nggak benar kalau dikira orang Bali cuma diam lihat orang lain maju.
 
Memang bener jumlah pendatang ke Bali makin banyak setiap tahunnya, tapi itu bukan berarti merugikan. Justru kehadiran mereka ikut menggerakkan roda perekonomian dan membuka lapangan kerja baru. Sekarang banyak bermunculan usaha baru kayak startup, ruang kerja bersama, sampai tempat makan dan kafe kekinian. Bisnis-bisnis ini malah banyak menyerap tenaga kerja lokal, baik di bidang digital, jasa, maupun pariwisata. Jadi pertumbuhan itu sebenarnya bisa dinikmati bersama, bukan cuma milik satu pihak saja.
 
Terus soal tuduhan bahwa sistem di Bali itu “tajam ke dalam, tumpul ke luar”, itu juga nggak berdasar. Coba lihat I Gusti Ngurah Rai, pahlawan nasional asal Badung. Keberanian dan perjuangannya lewat Perang Puputan Margarana diakui dan dihormati seluruh Indonesia, bukan cuma di dalam pulau saja. Kalau benar orang Bali cuma galak sesama sendiri dan lemah ke luar, nggak mungkin ada tokoh yang namanya harum sampai ke tingkat nasional kayak gini.
 
Lalu soal pendapat yang bilang “banyak kewajiban adat, wajib ini wajib itu, bayar ini bayar itu, kegiatan ini kegiatan itu — bikin susah maju”, itu juga anggapan yang keliru. Buktinya ada Ni Made Ayu Marthini, yang sekarang menjabat Dirjen Pemasaran Pariwisata di Kementerian Pariwisata dan Ekonomi Kreatif. Beliau lahir dan besar di lingkungan desa adat, tetap ikut semua aturan banjar dan kewajiban adat, tapi tetap bisa melangkah jauh sampai jadi pejabat tinggi di tingkat pusat. Jadi adat itu bukan belenggu, tapi justru fondasi yang bikin pribadi lebih kuat dan disiplin.
 
Begitu juga soal pendatang dianggap lebih gampang maju karena nggak terikat aturan adat. Itu pandangan yang nggak tepat. Lihat saja Dewa Made Beratha, mantan Gubernur Bali yang menjabat dua periode. Beliau tumbuh, berkarya, dan memimpin daerah ini sambil tetap menjalankan semua aturan adat, kewajiban banjar, dan tata krama desa adat yang dibilang “menyusahkan” itu. Nyatanya beliau tetap bisa maju, memimpin provinsi ini, dan membawa banyak perubahan positif. Ini bukti nyata kalau aturan adat itu bukan penghambat kesuksesan, melainkan bagian dari identitas yang bikin kita tetap berjalan di jalur yang benar.
 
Jadi kesimpulannya, nggak perlu buru-buru bilang sistemnya harus diubah seenaknya atau dibuat seringan mungkin sampai kehilangan maknanya. Selama aturan itu tetap relevan dan bisa dijalankan dengan bijak, orang Bali nggak akan pernah jadi penonton di tanah sendiri, dan nggak akan sampai harus pergi merantau ke luar pulau cuma karena merasa nggak punya ruang berkembang. Kita bisa maju dan sukses, tetap sambil menjaga apa yang jadi jati diri kita.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Jika Dosa Sudah Ditebus, Mengapa Masih Ada Karma Wasana di Kehidupan Sekarang?

Jika Dosa Sudah Ditebus, Mengapa Masih Ada Karma Wasana di Kehidupan Sekarang? Dalam Panca Sradha, lima keyakinan dasar agama Hindu, Karmaphala memegang peranan penting. Karmaphala adalah hukum sebab-akibat, yang menyatakan bahwa setiap tindakan akan membuahkan hasil, baik atau buruk. Karmaphala terbagi menjadi tiga jenis: Sancita Karmaphala (hasil perbuatan di masa lalu yang belum dinikmati atau diterima), Prarabdha Karmaphala (hasil perbuatan di masa lalu yang harus dinikmati atau diterima saat ini), dan Kriyamana Karmaphala (hasil perbuatan yang dilakukan saat ini dan akan diterima di masa depan).   Namun, muncul pertanyaan: Jika sukma (jiwa) telah mempertanggungjawabkan segala kesalahan di hadapan Hyang Yamadipati (Dewa Kematian) dan menjalani hukuman di neraka, mengapa masih ada Karmaphala yang harus diterima seseorang dalam kehidupannya saat ini? Bukankah dosa-dosa telah dilebur, sehingga jiwa terlahir kembali sebagai bayi yang suci?   Dalam kepercayaan Hindu, setelah ke...
Baca selengkapnya

Mengapa Rejeki Tak Sesuai Harapan?

Dalam perjalanan hidup, sering kali kita merasa seolah nasib buruk terus menghantui. Kerja keras terasa tak membuahkan hasil yang sepadan, rejeki yang sudah di depan mata tiba-tiba sirna, dan segala upaya pembersihan diri seolah tak memberikan dampak positif. Pernahkah Anda merasa menjadi orang paling sial di dunia? Artikel ini akan membahas fenomena ini dari sudut pandang Hindu, mencari akar permasalahan dan solusi yang mungkin.   Dalam Hindu, keyakinan akan hukum karma adalah fondasi utama dalam memahami suka dan duka kehidupan. Karma adalah hukum sebab-akibat yang menyatakan bahwa setiap tindakan, pikiran, dan perkataan akan menghasilkan konsekuensi yang sesuai.   Dalam Bhagavad Gita (2.47) dijelaskan bahwa Engkau hanya berhak atas tindakanmu, bukan atas hasilnya. Sementara dalam Yoga Sutra (2.12-14): Menjelaskan bagaimana karma masa lalu memengaruhi pengalaman kita di masa sekarang.   Jika saat ini kita mengalami kesulitan dalam hal rejeki, bisa jadi itu adalah buah d...
Baca selengkapnya

Jika Tuhan Maha Pengampun, Mengapa Orang Berbuat Buruk Tetap Dihukum?

Salah satu sifat Tuhan yang sering ditekankan adalah Maha Pengampun. Namun, kenyataannya, kita sering melihat orang yang berbuat buruk tetap menerima konsekuensi dari perbuatannya, bahkan seolah dihukum oleh Tuhan. Lalu, di mana letak Maha Pengampun-Nya Tuhan? Artikel ini akan mengupas paradoks ini dari perspektif Hindu, menelaah konsep pengampunan, karma, dan keadilan Tuhan.   Dalam Hindu, Tuhan (Ishvara) dipandang sebagai sumber kasih dan welas asih yang tak terbatas. Sifat Maha Pengampun adalah salah satu manifestasi dari kasih tersebut. Tuhan selalu membuka pintu maaf bagi siapa pun yang dengan tulus menyesali perbuatannya dan berusaha untuk memperbaiki diri.   Dalam Bhagavad Gita (9.30) dijelaskan bahwa jika seorang yang sangat buruk kelakuannya menyembah-Ku dengan pengabdian yang tak terbagi... Bhagavad Gita (9.31) .....ia harus dianggap saleh, karena ia telah mengambil keputusan yang tepat.   Sloka -sloka tersebut menunjukkan bahwa Tuhan tidak melihat masa lalu ses...
Baca selengkapnya